جيلوخي * ومراثي سري كاني

وليد حاج عبدالقادر

مقدمة:
ل .... ـ واشو كاني  ـ ... ـ كوزان ـ .. ـ جيجوزي ** ـ .. كما هي من الأسماء ثلاث وهي عينها كانت وأيضا ثلاث ابتدأت فيما ابتدأت بتلكم الرقيمات *** الصامتات الناطقات وحروف ال ـ كرمانجيّة ـ البديعة رتّلتها الأجيال تبثّها لواعج فخر للأجيال .. هي عينها كانت .. مرتع الإلهة الأم أو الأمّ الإلهة المرضعة وقد تعدّدت فيها الأثداء تبشّر بسرّ الحياة .. وهي نعم .. هي عينها كانت ـ سري كاني ـ وأضحت واستمرّت تتدفّق وهي تتألّق باسمها ـ سري كاني ـ هي عينها ساحة ـ الجريد ـ ومرتع فرسان ـ ميران * ـ معتلين ظهور أحصنتهم .. وهي عينها ما سنسعى على أن تبقي هي ـ سري كاني ـ ... نعم .. أعلم أن هذه الكلمات فيها من السريالية مافيها وألم كما شجون ـ سري كاني ـ  وهي قد أضحت كالقلب منّا تنبض أزلا متدفقة في شرايينها الحياة ، ونعلم لماذا كانت هي ـ سري كاني ـ المصيدة !! .. أوليس الأمر لكونها بدأت ب ـ سري كاني ـ وأمست وأضحت وظلّت تصرّ وتقاوم وستقاوم ؟ ... نقاوم وسنقاوم على أن تصبح لالا أن تستمر على أنها هي عينها ـ سري كاني ـ  هم كوكبة من الشهداء زيّنوا أريج زهورها .. هم كوكبة مؤتلفة وقد تساوت ـ في نظري ـ كلّ شهداء شعبي .. هم ... فرسان عديدون كانوا وكما هي عادتها كانت ـ ميران ـ ومنذ أيّامات جدودها ـ هورو / ميتان * ـ وقد اصطبغت الإقحوان بلون الدم وشقائق النعمان تعالت وتشامخت تحاكي جداول الينابيع كما هي .. نعم فقد تمازج الدم والماء .. ولكنه من جديد هو عينه ذاك الحليب ناصع البياض ، واثداء تلك الأم الهورية / الميتانية ، وبفضلها تسارعت السواعد في نموّها و .. انطلاقتها .. الى كوكبة شهداء ـ سري كاني يي ـ ... الى أولئك الأطفال الذين صعّدوا ملحمة الصراع من أجل البقاء ومن صعّدت النضالات بآباءهم .. إخوتهم .. أمهاتهم .. أخواتهم .. فشكّلوا نجوما ستظل تينع وتشعّ .. نعم لهم جميعا كانت هذه الكلمات .
ـ 1 ـ
أن تقف في بقاع ـ هورو / ميتان ـ وتصرخ مناديا إن ل ـ كوزان ـ وقد تراكمت عليها وفيها وبها غبار أزمنتها المتتالية فانبثقت معها ينابيعها دفعة واحدة منها تلو الأخرى .. أن تقف على ـ خرابات * ـ ـ سري كاني يي ـ وتتأمّل ذاك السيل الهادئ الرقراق وـ ماء مختلف أنواعه ـ منه أجاج ومنه حارّ اختلطت وتختلط فيه الالوان كما الروائح .. هي ـ جيلوخي ـ كانت .. نعم وكنت أيتها الأميرة الصاعدة كنت وهاقد أضحيت عينك ـ جيلوخي ـ ولكن ... فرعونة * .. نعم ـ نفرتيتي ـ * .. هي أرض جدودك ومرتع طفولتك .. هي قصور أبيك كما حدائقه وتلك الينابيع التي ألفت بك وفيك وعليك كل مسامات الطهر .. هي ملاعبك كما حدائقك وقد أصرّ الغرباء وتسلسل الدهور أن يجعلوها إثرا والأشباح تلهو فيها .. هي أزاهيرك كما بأريجها الفواح وذاك التشكّل الكوني الرائع .. هي سمتك والربيع كعنوان أزلي لخلود الحياة .. وهي .. نعم .. نعم وكأغنية ـ سريلي ـ * حزين ملأى بالفواجع .. نعم .. لقد كانت الصورة أكثر من واضحة .. غريب هو كان ويمتشق بندقيته أو سيفه فالأمر سيّان ، وهو يمشي الهوينة تحت صفّ الأشجار وملحوظة مكتوبة كانت من تحتها ـ الصورة ـ ... غريب يتمشى بجانب مطعم ـ سيروب * ـ فصرخت وصرخنا وردّطنا وسنردّد ونهتف .. ربّاه ياللذكرى والذاكرة ، ولكنها من جديد ... هو مطعم سيروب كما .. ولكنه .. إليه .. فيه وهو ـ سيروب ـ في القلب سيبقى إرثا كما وملتقى .....
ـ 2 ـ
ـ هري عدولي ـ * ... ـ أري عدولي ـ والأغنية كما ماء النبع تتدفق بروائع سيرها وأحاكيها .. هيّا .. هيّا أيتها ال ـ خاتونة ـ الملّية أنت تعطّري وتهندمي .. أشبكي جدائلك أربعا في أربع .. هي ـ سري كاني يي ـ مرتع جمالك كما البهاء وتلك الأباصيص من النرجس تذري بروائحها ونسمات الربيع الهادئة .. وأنت .. رباه !! يا إله الكون بفسحته .. ـ أهورا مزدا ـ .. ـ أهريمن .. لالالا أنه ـ يزدان ـ عينه أيتها الجموع !! .. نعم نعم خاتونتي ـ هلاّ عدنا الى الأزل ومن الأزل ننشد أغنية وتراتيل أسفار التكوين بتنوّعه وصراع اللاتصارع كما وقصص الخلان المتتابعة .. هلاّ فكّكنا طلاسم لغز ذاك العقد الوخيم ومرثيّة الحجل بالحجل وذاك العود النض وهو يتمازج مع الفأس فيطيح بالشجرة ومن بعدها .. اللعنة على ما بعدها .. هي السوسة أيتها الخاتونة وقد نخرت بجذورها !! و .. هوت الشجرة !! .. اللعنة عليك أزلا أيها الحجل وانت .. أنت بالذات ـ أهريمن ـ .. ماذا أقول ؟ ! .. وهل لي أن أصرخ ؟ !! لقد بحّ فيّ ومنّي الصوت .. نعم ـ درويشي عفدي ـ * منذ بدء الخليقة كان .. لكل فرس كبوة والمصيبة أننا نعلم مدى عمق وتفاهة ذاك الجحر اللعين !! .. هو فرسك الذي هوى لا انت !! .. ولكنها ايضا نداء تلك الطفلة الرائعة كانت ـ بيمان ـ وهي تصرخ .. تصرخ وتصرخ وتصرخ .. تقول وهي تبكي حينا أو تبتسم .. تغني حينا ومن ثم تهمس .. نعم هي ـ بيمان ـ عينها .. تهدر وهي تهدر وتصرخ .. لاصراخ كردي على كردي .. لا حجلة تنادي بحجلها فيصطادها المتربص .. و .. دم الكردي هاقد أصبح على الكردي حرام .. وانتم .. أنتم أيها الغرباء : أغربوا بالله عليكم بمصائبكم عن بقاعنا .. ألواننا تزهو برونقها ، وأغانينا نصدح بها كما وزغاريد النسوة فينا والفتيات ....
ـ 3 ـ
هي ـ سري كاني ـ ومن جديد قد عدّت الى محرابها .. هي البراري المزركشة وردا تفوح بأريج روائحها .. نرجس تتعانق خصلاتها وسيقان الأزهار تتماوج في لحن تخاله خالد ابدي .. أيقونة تداخل فيه خرير الماء وانسيابات جداول منها نقية صافية و .. أنت فقط مشدوه وتتأمّل .. تتأمّل الجمال .. يالله !! ياالسرمديّ في سرّه وأقانيم مجد الثرى الممزوج تراثا واوابد ناطقة .. هي كانت رقيمات رائعة وقد صيغت أتاربها ـ سري كاني ـ بحروف مضيئة كانت ولا تزال .. أقانيم .. ترانيم .. تراتيل تجمّعت وأناشيد كما قصائد رتّلت بروعتها .. نعم نعم .. هي عينها تلكم العبارات وقد صدحت .. ربّاه !! ياالسديم الأزلي وأنت ـ إيسفي برازي * ـ حزين محياك وقد بهت منك الصوت وفتر ولكنك ومن عمق النسيان !! .. هي كانت وبقيت .. نع ـ إيسف ـ هي ـ كوليزر * ـ بذاتها وردة كانت .. زهرة .. جمال الجمال هي عينها وقد انبثقت تحاكي خرير الماء المتدفّق موجا ببهاء معطّر .. هي كانت وقد ألفت بروائعها تحيط بسلسبيل ينابيعك فتحاكي عين العروس * وتلتفّ حولك نبع الحصان .. هي ـ جيلوخي ـ وقد تزيّنت وارتدت كسوتها الملكيّة وانطلقن بموكبها الملائكي ... ربّاه !! هي العزّة ـ جيلوخي ـ وقد تلوّنت وهات ياربيع من أزاهيرك وانت اطلل ببهاءك قوس قزح وهم الغربان الغاربة .. نعم هم السود كما الأسود بظلامه من بين الألوان وقد تفشّى .. هي ـ كوليزر ـ كانت .. وانت ـ يوسف ي برازي ـ .. نعم أيها البرازي أنت وعنفوان كلماتك طقوسا كانت ونطقت وهي تتراقص انغاما انسجمت فيما انسجمت وبدت وكأنّهننآلاف من ال ـ زري ـ تتلاحمن متشابكات الأيادي وملحمة الخلود وذاك الرائع ـ محمود عزيز ـ يدندن ويدندن ـ كافا لمه هات عيدو عرفات ـ .. هي ـ ريوي يو ـ بها ابتدأ ومنها انتهى ال ـ خاتر بخواذا ـ ولما لا فهي المأساة عينها وهم أو هو ولهلها هي ـ ري ويو خاتر بخاذا ـ ،نعم فالأمر بكلّيته سيّان ولكنها بكلّ تفاصيلها كما عناوينها هجرة قسريّة قاتلة كانت
ـ 4 ـ
ـ غرباءا قدمتم ... وقبلها كنتم غرباء فأمسيتم غرباءا وهاقد استمرّيتم غرباءا أيها الزاحفون الى جاهليّة عفى الله عنها والزمانا .. عصبة بعصابة أشبه ما تكون بليل الفرزدق من دون نار وإن أصررتم أيها الغرباء أن تكونوا حملة وذاك نواف البشير يقودكم وقد تشبّه ب ـ عياض بن غنم * ـ فوالله لاهو بعياض وعياض بذاته منه براء ...ونحن السائرون في دروب فقد أبيناها ألّ نكون محاصرين حصارا أزليا .. نعم .. أيها الغرباء هي ثلاثة من ثلاث أردناها أن نكون وسعينا أن نكون وسنصبح على مانتمناه أن نكون .........

هوامش

جيلوخي .. أميرة ابنة ملك ميتاني زوّجها والدها لإبن فرعون مصر مالبث أن أصبح فرعونا وهي ايضا فرعونة وكل الدلائل تؤشر بأنها هي نفسها نفرتيتي المشهورة ويقال بأن أبيها عندما أرسلها الى زوجها جهّزها بجهاز ملكي فاخر بلغ فيها عدد الخادمات المرافقات اربعمائة فقط ـ حسب د . توفيق سليمان
ـ واشو كاني ـ الإسم الاشوري ل ـ سري كاني وهي تعني ايضا معناها الحرفي باللغة الكردية
ـ جيجوزي افسم الميدي لرأس العين وإن كان يتوقع أن تشمل أحد المواقع القريبة جدا منها على ضفاف الخابور
كوزان ـ الإسم الميدي لموقع تل حلف المتاخم ل ـ سري كاني ـ وهي موقع أثري قديم أقدم من حضارة جمدة نصر بالعراق وتل العبيد أيضا وقد امتاز بنوعية فخار خاص ارتبط به تاريخيا حيث عد الموقع الأقدم لتلك الحضارة
الرقيمات ـ قالت الدكتورة كردستان موكرياني المختصة بالتاريخ في احدى مقابلاتها مع القسم الكردي بصوت امريكا أن اقدم اثر كتابي باللهجة الكرمانجية هي رقيّمين اكتشفا بسري كاني يي
الإلهة الأم ـ وهو أقدم تشكّل طيني وبدا بدائي التقنية أيضا للإلهة الأم الهورو / ميتانية وقد ظهرت بأثداء متعددة كتعبير عن خصوبة قويّة ومتدفقة ويوجد منها نماذج في متحفي حلب ودمشق
الجريد ـ هي رياضات مختلفة وكانت عبارة عن يباقات ومهرجانات لألعاب القوى تجرى بين الممالك والمدن الكردية الى فترة قريبة ولعل ساحة الجريد في قرية ـ كوندكي أباسا من قرى ديريك أشهرها
طبقة ميران ـ هي طبقة الفرسان الأشداء الذين اعتمد عليهم ملوك هورو / ميتان إن في الحفاظ على ممالكهم أو التوسع ....
هورو / ميتان مجموعة الممالك المتعددة والتي غطي كامل كردستان وامتازت بعلاقات مصاهرة قصلات قوية مع الفراعنة واشهر ممالكهم كانت عاصمتها سري كاني ويعتقد بأن باب نبنوى الذهبي قد جيء به الى هناك .....
خرابات ـ هي منطقة الآثار التي تعرضت الى تخريب كما وسرقات ممنهجة للسطو على معالمها وتشويهها
سريلي ـ واحدة من مقامات الغناء الكردي المرادفة ل ـ بيزوك ـ أي أغاني الخريف وفيها ما فيها من اللوعة والحزن عكس اغاني بهارين والتي تعكس حياة اللهو والمرح كما والخلود وهي تؤكد ـ هذين النوعين ـ أصالة وبلورة التكوين الثقافي الكردي وجذرها ال ـ ميزوبوتامي ـ
مطعم سيروب ـ مطعم ومنتزه مشهور ومالكها أرمني وهي كناية عن التعايش المشترك كما والإنفتاح
هري عدولي ـ واحدة من روائع الغناء القصصي وهي عن مأساة عدولي تلك الخاتونة الملّية وعشقها ل ـ درويشي عفدي ـ ذلك البطل المغوار وكيف كبا به حصانه الكميت عندما تعثرت إحدى قوائمه بجحر فأر لتطرحه أرضا ويموت وتنوحه عدولي بمرثيتها الخالدة
أهوره مزدا ـ إله الخير وأهريمن إله الشر في الزرادشتية ويزدان هو عينه الإله أهوره مزدا
يوسف برازي واحد من شعراء الكرد المعاصرين ـ توفي قبل سنوات ـ أشتهر أكثر بقصائده الغنائية التي غتاها كل من الفنانين الكبيرين الراحل محمد شيخو والفنان القدير محمود عزيز شاكر وهو مثل الراحل يوسف من اهل سري كاني يي وقصيدة ـ كولي زار ـ هي واحدة من تلك الروائع إن غناءا أو كلماتا
عين العروس وعين الحصان من الينابيع والأعين المشهورة في سري كاني يي
ريوي يو .. أغنية مشهورة ل محمود عزيز شاكر
عياض بن غنم هو الذي قاد الجيش الإسلامي الى كردستان سنة 17-21 هجري .....
تمت